北大文研院入驻抖音，谢琰副教授直播讲解长安对李白诗歌的影响
一部《长安三万里》曾勾起无数人的李白与长安情怀。从学术角度看，二者究竟有着怎样的联系?不久前，北京大学人文社会科学研究院官方账号@北大文研院 入驻抖音，通过短视频和直播的形式向大众传播人文知识。在4月17日的一场直播中，北京师范大学文学院副教授谢琰做客直播间，以《李白与长安：一种抒情话语的生成》为题开展讲座，介绍长安这座城对李白诗词创作的影响，累计直播间曝光人次达89万。
讲李白与长安：李白有没有“事权贵”
讲座中，谢琰首先分享了自己反复阅读《李白全集》的感触变化。“我20岁的时候特别喜欢李白，后来有一段时间对李白没什么兴趣。随着年龄增长，到35岁之后重新读李白，又有一种莫名的感动和反思。”他表示，年轻的时候读李白，总觉得他是一个自由的“大鹏”;如今再读李白会感受到他的种种无奈与疮疤，以及对疮疤的化解。“这些疮疤就是他与长安的关系，再说到底就是他与玄宗的关系”，谢琰强调。
接下来，他从一座城市对诗人作品的影响谈起，讲到了李白多次入长安，从获得玄宗宠幸，到被“赐金放还”，以及之后加入道教的经历。他认为，“长安这座城市给李白的影响，不仅仅是给他带来一段回忆和经历，更重要的是通过这种经验本身深刻地影响了他的抒情方式”。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，这是李白晚年留下的千古名句，“但事实上我们发现，李白在长安绝大部分的时间都在‘催眉折腰侍权贵’”，谢琰说。他在讲解中谈到了“礼仪型”与“信任型”两种君臣关系，李白于玄宗的关系就是后者，也就是更加“私人”的“宠”的关系。而在李白的早期作品中，他是享受这种“通天”关系的。谢琰列举了李白当时“君王赐颜色”“承恩赐御衣”“客曾与天通”等描绘陪驾出行、皇帝赏赐、感铭私恩的大量诗句。
谢琰解释，李白当时之所以以“宠臣”自居，一大原因就在于其长安经验本身的单调性。他介绍，李白被招入长安，大部分不是因为文字的才华，而是以道教徒兼文学的身份。更重要的是，在入翰林之后，李白也不在政治的要职上，甚至也不在文学的中心。这就意味着李白在长安生活的单调性，他大部分时间是疏离于官僚系统之外的，也就只能从玄宗处得到一些私人化的赏赐、陪驾出宫、写诗等方面获得一些荣耀感。在他诗里经常出现姜太公、诸葛亮、谢安、鲁仲连等人物，这是在寄托他从君臣间密切的信任关系，到建立传奇功业的政治理想。
李白在长安做官，满打满算也只有两年，但这是李白一生的巅峰，“这样短暂的时光成为李白后半生无穷无尽的回忆”，谢琰说。他将李白入长安获得玄宗宠幸后，又被赐金放还形容为“通天惊梦”，上得快，跌得也更猛。在之后几十年人生中，李白留下了大量相关诗句，如“攀龙忽堕天”“浮云蔽日去不返”“蹭蹬遭谗毁”“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”等。谢琰形容李白这些诗句，善于用空间的剧烈变化，来表现人生的大起大落，用现在话来说就叫“可视化”。
如何化解失宠后的苦闷?李白在离开长安后很快就去求仙访道。不久后他正式成为一名上清派道士，随即修炼了大还丹，并写下了“与道本无隔”“清都在咫尺”“思为玉皇客”“一举上九天”等大量诗句。谢琰解释，李白在道教中获得了较高阶层，在他的诗句中经常出现“玉京”“玉皇”“清都”等道教顶阶字眼。在道教中，李白实现了另一种“通天”。
谢琰又列举了李白后期诗歌中“舒卷在胸臆”“卷舒固在我”等表达了自尊自负的精神和展现自由意志的诗句。李白借宗教实现了从“通天惊梦”到“天外有天”的思想蜕变，“他一定程度上决定了李白后期诗歌无与伦比的超迈气象”，谢琰说。之后他还谈到长安对李白与杜甫的不同影响，并与北京大学中文系教授张鸣、副教授陆胤进行了学术交流。
聊古今中外文化：古代人饮酒有哪些礼数
打开@北大文研院 抖音账号，还可以看到更多不同类型的人文社会科学相关内容。从4月初发布首部视频起，截至4月19日，该账号已发布18部视频，并进行了3场直播，内容包含文学、影视、思想、文化等多个方面。
在首批更新的视频中，北京大学中文系教授戴锦华的《对位与错格——五四与电影》完整版讲座位列其中。讲座中，戴锦华介绍了五四新文化运动时期，电影这一很少被关注的文化载体所呈现的特征以及经历的变化。“中国电影曾经有一个和思想史比肩，甚至引领了思想史的过程。它始终以一个非常特殊的功能角色，推进着一个文化革命的过程，推进着一个召唤人和构造人的过程”，戴锦华说。
“酒文化”在中国有着悠久的历史。@北大文研院 特别更新了《李零：商周酒器略说》视频合集，由先秦考古及中国古汉语研究专家李零讲解商周时期的不同酒器、酒器用法、酒器上的铭文、使用酒器的人等。其中一部介绍古代人饮酒礼数的视频，详细说明了古人喝酒时斟酒、敬酒、喝酒、回敬、自斟自饮等步骤，包含角、觞、觥等至少8种古代酒器，获得了超400网友点赞，相关合集播放量超过14万。
在互联网，许多网友对王阳明的思想大有兴趣，如何正确解读其思想?明清之际还有另外一位大思想家王船山(王夫之)也对后世思想产生了深远影响，二者之间有何联系?在4月7日@北大文研院 的首场直播中，台湾中山大学中文系教授戴景贤来到直播间，以宋明理学发展中之“认识论”为着眼点，通过王阳明与王船山二人思想系统之对比，揭示了明代理学发展中所蕴含的深层脉络，累计直播间曝光人次达18万。
在另一场直播中，北京大学外国语学院助理教授倪云在直播间畅聊中世纪英国诗人乔叟的诗体短篇小说集《坎特伯雷故事集》，介绍中世纪托喻体文学传统，讲解它与《伊索寓言》、与佛教中譬喻的不同。她介绍，“引导读者猜谜”是托喻体文学的一大特点，此类文体会刻意掩盖真实的含义，留下提示和线索，让读者思考后发现最终的寓意。她表示这种形式会对读者形成挑战，但也是这类文体最高的审美价值。讲座中，她介绍了《赦罪僧的故事》《商人的故事》《学者的故事》等有意思的托喻故事，累计直播间曝光人次达68万。
除此之外，@北大文研院 上还有很多人文社会科学相关知识讲座在陆续更新中。近年来，越来越多高校、大学教授入驻抖音，以短视频和直播的形式向公众授课。《2023抖音公开课学习数据报告》显示，过去一年，国内高校在抖音累计直播1万场，总时长超过7350万分钟。抖音双一流大学公开课覆盖率增长至93.2%，一级学科覆盖率100%。共有400位教授、45位院士、4位诺奖得主在抖音传递知识。北京大学成为最受抖音网友欢迎的授课高校。